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成饭。
成佛所以要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧，这时间又怕焦芽败种，错过时光，就是说修行要学大乘，勿误人小乘耽误前途。
插秧了以后，要薅草，等于修道要除习气毛病，把七情六欲，十缠十使，三毒十恶，一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以致结果。
修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼睛才算修行；
要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。
美女在前...
佚名
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以前写过《学佛的方法》这篇文章，主要是讲学佛要皈依佛、法、僧三宝；勤修戒、定、慧三学；息灭贪、嗔、痴三毒；净化身、口、意三业。我们为什么要学佛，因为我们有痛苦，痛苦从什么地方来？主要是从贪、嗔、痴中来。而且这三毒中贪毒最盛，人生的很多痛苦由它而来。所以克服贪的毛病是我们学佛的很重要的下手处。
贪的毒害真是罄竹难书，这里从自己的生活角度简单讲讲。我们出家人的生活，在佛陀时代规定为：粪扫衣、...
佚名
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薅草，等于修道要除习气毛病，把七情六欲，十缠十使，三毒十恶，一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以致结果。
修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼睛才算修行；
要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。
美女在前，俗人的看法，是前面一枝花；禅和子的看法是，迷魂鬼子就是她。
眼能如是不被色尘所转，其余五根，都能不被尘转，香不垂涎、臭不恶心。什么眉毛长，牙齿短，...
佚名
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地方去？一辈子也没有清醒。各位想想看！这有什么意义？有什么值得留恋、放不下呢？
我们一生被三毒、五欲的绳子捆得结结实实的，连转身的自由都没有，更谈不到解脱了。所以发心出家修道，用功打坐，努力念佛拜佛，就是解三毒、五欲的绳子。如此终有一天能完全解开，那时候就清醒了。再回头一看，过去所作所为，完全是作梦，一切都不如法。一旦清醒了，便能出离三界，不受生死的限制。这时生死自由，愿生即生，愿死即死，这种境界...
佚名
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》说：“三衣者贤圣沙门标帜。”《华严经》说：“著三衣者，舍离三毒。”这就是说，披著袈裟的比丘就要勤修戒、定、慧三字，息灭贪、嗔、痴三毒，转凡成圣。否则，披袈裟就没有必要了。■
... 僧服趣谈
果律
今年在大屿山宝莲寺“受戒”的人不少，有些新戒弟子对所谓“三衣”认识不足，乘此机会跟大家谈谈，是有所帮助的。
提起佛世僧伽衣服，它有二个来源：一是从垃圾堆、坟墓...
果律法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07484178609.html
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人逢喜事精神爽”，佛法也是这么一个道理，所以得到法乐能够勇猛精进。我们看古今的大德们，修学不疲不厌，吃的粗茶淡饭，睡眠的时间很少，精进不懈，那个精神从哪儿来的？从法乐上来的。三毒也是我们法喜的障碍，是法喜的冤家，它来阻碍你。
“善心之大贼”，心里面有三毒烦恼，虽然很想作善事，很想修善行，往往不能成就，被它障碍了。“种种恶口之府藏”，就是口过多，口业比较重，这是我们时时刻刻要警惕的。修行，就在曰常...
佚名
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奉行，诸恶莫作”。
记者：学佛人面对最大障碍是贪嗔痴三毒，在修行路上，该如何消除它?
海涛法师：欲消除“我执”内心的贪嗔痴应实践佛教法—戒定慧，在这“三毒”中贪念的侵害力最强，要灭贪应以布施为人门。要灭除它应多听闻佛法及持诵经咒，实践佛法必能净化心灵。
传喜法师：很多人不以为贪嗔痴是毒，一些人当面对环境时会心起贪念，甚至会觉得贪能快乐，并不知这是烦恼起的根源，而越陷越深。
记者：有时候学佛人修行...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07514187513.html
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根治人心理的贪、嗔、痴病，更无法清理人心无明烦恼的污垢。在这方面，唯有无上大医王的佛陀，始可以治理众生心中的无明病垢，也唯有佛法的慈悲慧水，才可以清除人心中贪嗔痴的三毒。学佛的人，承受佛陀真理的启示，慈悲慧水的洗刷，经过长时间的清除，在无量时空中修理，使心中贪嗔痴三毒逐渐减少、微薄、甚至消失，直至最后一品无明净尽，始可回复人性的正常，恢复心理的健康。因此，今天我将佛教与健康，联系在一起讨论，是有...
佚名
|心理|精神病|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22144497261.html
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止观曰：‘四大是身病，三毒是心病。’涅盘经曰‘毒中之毒无过三毒。’何谓三毒？智度论曰‘有利益我者生贪欲，违逆我者而生嗔恚，此结使不能从智生，从狂惑生，故是名为痴。三毒为一切烦恼之本。’人之贪嗔痴烦恼为毒，混杂三毒，污于烦恼之根的修行。如自力之修善则称为杂毒之善也。观经散善义曰：‘恶性难侵，事同蛇蝎，虽起三业，名为杂毒之善。’ 要我们一般凡夫接纳这句杂毒之善的话是非常困难的，大部份的人都认为...
心莲居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402245506.html
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贪嗔痴三毒，二乘人视贪嗔痴如毒蛇一般，能不断除而证涅槃吗？只是凡夫又怎么能不让它视之如蜜甜而不随波逐流呢？否则即以为人生乏味无聊，对此二乘人观身不净，以至于白骨微尘乃至于空而为一相，于是为防三毒所缠，所以要灭除，然后解脱。菩萨则能于三毒中彻见自性了不可得，当下即与解脱无二无别，所以是不断三毒即见解脱，如果一定以为有三毒可断，即是不通达缘起性空，也即是无明，就是愚痴之毒，决心断痴即是嗔毒，念念要断烦恼...
刘元如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204650830.html